Rajab: Spirit Perjuangan Mengembalikan Khilafah

Tanggal 27 Rajab 1342 H (3 Maret 1924 M) menjadi momentum menyedihkan bagi umat Islam. Saat itu dunia menyaksikan keruntuhan Khilafah Islam setelah berdiri tegak selama belasan abad. Momentum ini disaksikan oleh penyair Ahmad Syauqi yang bersenandung:

Berkaitan dengan keruntuhan Khilafah yang dicintai kaum Muslim, yang dirasakan kebaikannya selama belasan abad, Al-Imam Ibn al-Mubarak juga bertutur dalam syairnya:

Isyarat Kehancuran Khilafah: Fitnah Akhir Zaman

Bukan tanpa peringatan, sirnanya Khilafah, jauh-jauh hari bahkan telah diperingatkan oleh Rasulullah saw.:

Rasulullah saw. menyampaikan peringatannya dengan dua penegasan (al-khabar al-inkari): (1) lam penanda jawab sumpah (jawab al-qasam) dan (2) nun at-tawkid ats-tsaqilah, yang bahkan diringkas tanpa ungkapan sumpah ”walLâhi” (al-ijaz bi hadzf al-qasam). Beliau langsung pada inti kalimat (jawab al-qasam). Seakan-akan tidak ada waktu lagi alias sangat mendesak, bahwa umat harus segera diperingatkan dengan bahaya berupa akan terburainya ikatan-ikatan Islam. Yang pertama kali terburai adalah urusan pemerintahan (al-hukm) dan yang terakhir urusan shalat (ash-shalat).

Rasulullah saw. pun mengabarkan bahwa hal itu kelak terjadi pada masa mendatang (mustaqbal az-zaman). Hal ini ditunjukkan oleh huruf nûn al-tawkîd al-tsaqîlah. Terbukti, Khilafah runtuh pada era ’Utsmaniyah, yakni pada 1342 H. Artinya, itu terjadi setelah lebih dari 1300 tahun hijrah sejak hadis ini diucapkan Rasulullah saw.

Pertanyaannya, siapa yang menghancurkan ikatan-ikatan Islam tersebut? Kata kerja tunqa­dhu sebagai kata kerja pasif (mabnî li al-majhûl), menunjukkan bahwa Rasulullah saw tidak spesifik menyebut siapa yang menghancurkan ikatan-ikatan Islam. Pasalnya, keruntuhan sistem pemerintahan Islam tidak terjadi secara instan dan melibatkan banyak pihak. Kehancuran Khilafah ’Utsmaniyah adalah cita-cita imperialis Barat, terutama Inggris, yang didukung oleh anteknya dari kaum sekularis, Kemal Attaturk dan para pendukungnya yang kagum pada pemikiran-pemikiran rusak Barat, secularism dan nationalism. Islam ditanggalkan dan umatnya dipecah-belah dalam sekat-sekat nation states.

Keruntuhan Khilafah ’Utsmaniyah yang berpusat di Istanbul pada tahun 1924 M mengubah wajah Turki menjadi negara sekuler. Ini merupakan mimpi kaum kuffâr Barat sejak seratusan tahun lamanya. Lalu tak lama setelah Khilafah sirna, manusia memasuki babak baru kehidupan yang sangat buruk di bawah asuhan jahat Komunisme, lalu Kapitalisme, yang belum lama era ini menapaki usia satu abad. Kedua ideologi ini sudah mengorbankan banyak umat manusia dan merusak alam dengan ketamakannya. Ketamakannya bahkan telah dipertontonkan sejak awal kemunculan keduanya di panggung dunia dalam Perang Dunia II. Ini mengisyaratkan kebenaran era yang disebut oleh Rasulullah saw. sebagai era mulk[an] jabriyyat[an] (HR Ahmad dan al-Bazzar). Era ini dipenuhi dengan kezaliman dan permusuhan, Rasulullah saw. bersabda:

Lafal zhulm[an] dan ‘udwan[an] dalam bentuk ism nakirah menunjukkan keluasan cakupan kezaliman dan permusuhan yang terjadi. Kejadiannya memenuhi muka bumi. Hal ini mengisyaratkan bahwa itu semua terjadi secara sistemik, tumbuh subur di tangan para rezim jahat. Tentu karena kejahatan dan keburukan di tangan orang yang memegang kekuasaan berdampak kepada masyarakat luas, massif dan sistemik.

Rajab: Isyarat Kemenangan Dakwah

Akan tetapi, pada Bulan Rajab, Rasulullah saw. mendapati isyarat kemenangan dan kepemimpinan atas umat manusia dalam peristiwa agung al-Isra’ wa al-Mi’raj. Peristiwa besar ini terjadi setahun sebelum hijrah yang menjadi momentum tegaknya Daulah Islamiyah di Al-Madînah al-Munawwarah. Allah SWT berfirman:

Peristiwa agung al-Isrâ’ wa al-Mi’râj ini mengandung isyarat kemenangan, Prof Dr Muhammad Rawwas Qal’ah Ji menuturkan seakan-akan Allah SWT berkata: “Wahai Muhammad, jika bumi telah menghimpit kamu maka langit terbuka lebar untuk dirimu. Jika penduduk Bumi memusuhi kamu maka penduduk langit menyambut dirimu. Jika penduduk Bumi mengabaikan kamu maka kedudukanmu agung di sisi Allah (Yang Maha Agung).”

Nyatanya dakwah Rasulullah saw. tidak melemah karena wafatnya dua penyokong utama dakwah: Sayidah Khadijah ra. dan Abu Thalib, tidak pula karena penolakan Bani Tsaqif di Tha’if yang memilih jalan sukar kekufuran. Bukti nyata Kemahakuasaan Allah, kesulitan yang dihadapi di jalan dakwah itu disertai dengan ragam kemudahan yang menghantarkan pada kemenangan dakwah. Sebabnya, pada hakikatnya suatu kesulitan senantiasa disertai dengan ragam kemudahan. Mahabenar Allah Yang berfirman:

Syaikh ‘Atha bin Khalil Abu al-Rasytah dalam Al-Taysîr fî Ushûl al-Tafsîr (hlm. 91) menjelaskan ayat ini, bahkan menuturkan, bahwa satu kesulitan tak akan mampu menundukkan dua kemudahan sekaligus. Setelah datang kesulitan yang menghadang laju dakwah Rasulullah saw., Allah menurunkan pertolongan-Nya dengan tegaknya Daulah Islamiyah di Madinah, yang juga menjadi pengabulan doa Rasulullah saw: sulthân[an] nashîr[an]. Ia menjadi titik tolak penyebaran dakwah Islam ke seluruh penjuru dunia.

Hingga detik ini, Khilafah terhapuskan dalam peta dunia, tetapi tak akan pernah sirna dari lembaran sejarah peradaban umat manusia. Khilafah tak akan redup dalam dada para pengembannya dan tak kan senyap dari lisan para pejuangnya. Jika khilafah pernah ada, lalu sirna, maka Khilafah pun akan tegak kembali, berdiri kokoh. Hal ini telah dipastikan oleh Ash-Shâdiq al-Mashdûq Rasulullah saw. dalam hadis-hadis bisyârah Kekhilafahan, bisyârah era kepemimpinan Imam al-Mahdi, berlanjut masa kepemimpinan Isa bin Maryam a.s:

WalLâhu a’lam. [Irfan Abu Naveed, M.Pd.I]