Melindungi Keluarga dari Gerakan LGBT

Propaganda LGBT adalah rekayasa yang dikembangkan untuk merusak generasi, merusak umat. LGBT sudah menjadi sebuah gerakan global yang membahayakan. Yang mereka inginkan adalah mendapatkan pengakuan di tengah-tengah masyarakat. Dengan propaganda yang terus-menerus dilakukan akan membuat perilaku LGBT menjadi sebuah perilaku yang dimaklumi di tengah-tengah masyarakat. Semakin lama LGBT akan menjadi sebuah perilaku yang lumrah dilakukan atas berbagai alasan. Kampanye LGBT yang dilakukan juga sangat massif, melalui berbagai media. Masyarakat pun pada akhirnya akan melihat LGBT ini bukan sebuah penyimpangan dan kemaksiatan.

LGBT sejatinya merupakan bentuk perilaku seksual menyimpang yang bertentangan dengan fitrah kemanusiaan. Dari perspektif apapun—baik kesehatan, psikologi maupun pendidikan—perilaku ini membahayakan dan berdampak buruk bagi keberlangsungan hidup manusia. Dari segi kesehatan, antara lain meningkatnya kasus HIV pada pelaku penyimpangan seksual sejenis. Upaya membendung penyebaran idealisme LGBT harus dilakukan sedini mungkin. Tentu dalam skala masif melalui kebijakan politik, hukum dan pendidikan, maupun di tingkat terkecil, yaitu keluarga.

Jelas sekali apa yang sudah disebutkan di dalam al-Quran dan Hadis Nabi saw. tentang keharaman LGBT ini. Maka dari itu, tak ada kata lain, LGBT harus diberantas karena merupakan kemungkaran. Perilaku seksual menyimpang semacam itu sejatinya bukan sesuatu yang baru. Sejak Zaman Nabi Luth AS, perilaku yang diistilahkan dengan liwâth ini sudah ada (Lihat: QS al-A’raf [7]: 80-83).

Faktor Penyebab

Manusia adalah makhluk ciptaan Allah yang paling sempurna. Pada diri manusia terdapat potensi (dorongan) hidup yang senantiasa mendorong untuk melakukan kegiatan dan menuntut pemuasan. Pertama: Kebutuhan jasmani (hajatu al-’udhawiyah) seperti makan, minum, dan membuang hajat. Kebutuhan ini menuntut pemenuhan yang bersifat pasti. Kalau tidak terpenuhi, seseorang akan mati. Tidak ada orang yang kuat terus-menerus menahan lapar dan haus, begitu pula buang hajat. Kedua: Naluri (gharîzah) yang menuntut adanya pemenuhan saja. Jika tidak dipenuhi, manusia tidak akan mati, tetapi akan merasa gelisah hingga kebutuhan tersebut terpenuhi.

Salah satu bentuk naluri (gharîzah) adalah naluri melestarikan jenis (gharîzah an-naw’) yang manifestasinya bisa berupa dorongan seksual. Dari segi kemunculan dorongan (tuntutan pemuasan), kebutuhan jasmani bersifat internal, yakni muncul dari dalam diri manusia sendiri. Orang ingin makan karena lapar dan ingin minum karena haus. Ada atau tidak ada makanan dan minuman. Adapun dorongan pemenuhan naluri baru akan muncul kalau ada rangsangan-rangsangan dari luar. Dorongan seksual muncul, misalnya, setelah melihat atau membayangkan seseorang, membaca buku, nonton film dan sebagainya.

Demikian juga hasrat untuk melakukan penyimpangan seksual (LGBT). Ia akan muncul jika terdapat rangsangan-rangsangan yang mendorong seseorang untuk mencoba atau melakukannya. Ada dua rangsangan yang umumnya merangsang manusia, yaitu pikiran dan realitas yang tampak. Pemikiran liberal telah mendorong orang untuk berperilaku seksual menyimpang. Menurut paham ini, orang bebas melakukan apa, saja termasuk dalam memenuhi dorongan seksualnya. Padahal dalam Islam, seksualitas merupakan nikmat Allah SWT untuk melanjutkan keturunan. Alasan hak asasi manusia (HAM) juga sering dijadikan sebagai dalih. Selama pemikiran-pemikiran ini terus dikembangkan di tengah masyarakat atas nama kebebasan pribadi dan berekspresi, maka penyimpangan seksual tersebut akan tetap ada; dianggap sebagai perilaku yang normal.

Normalisasi LGBT perlahan menyusup, bahkan lewat tontonan layar kaca anak-anak. Fenomena ini bukan kebetulan belaka. Jika kita menilik panggung hiburan global, sisipan unsur LGBT telah menjadi tren massif dalam berbagai film animasi. Media dan animasi tidak serta-merta menularkan orientasi biologis yang kompleks, melainkan melakukan proses peneladanan (modeling). Pembentukan persepsi ini bekerja secara bertahap; diawali dengan menarik perhatian anak (attention), mengendap dalam memori visual (retention) hingga akhirnya anak menganggap hal tersebut sebagai suatu yang biasa. Melalui paparan yang konsisten, media perlahan menggeser persepsi anak mengenai apa yang dulu dianggap tabu perlahan terasa lumrah.

Peran Keluarga

Secara fisik maupun psikis, laki-laki dan perempuan mempunyai perbedaan mendasar. Perbedaan tersebut telah diciptakan sedemikian rupa oleh Allah SWT. Adanya perbedaan ini bukan untuk saling merendahkan, namun semata-mata karena fungsi yang kelak akan mereka perankan masing-masing.

Mengingat perbedaan tersebut, Islam telah memberikan tuntunan agar masing-masing fitrah yang telah ada tetap terjaga. Islam menghendaki agar laki-laki menampakkan kelaki-lakiannya dan perempuan menampakkan keperempuannya. Islam tidak menghendaki perempuan menyerupai laki-laki. Begitu juga sebaliknya. Pola asuh orangtua dan stimulasi yang diberikan memiliki peran yang besar dalam memperkuat identitas anak sebagai laki-laki atau perempuan.

Ibnu Abbas ra. berkata: ”Rasulullah saw. telah melaknat laki-laki yang berlagak wanita dan wanita yang berlagak meniru laki-laki.” Dalam riwayat yang lain: ”Rasulullah saw. telah melaknat laki-laki yang meniru wanita dan wanita yang meniru laki-laki”. (HR al-Bukhari).

Pendidikan fitrah seksual anak di dalam Islam merupakan bagian integral dari pendidikan aqidah, akhlak dan ibadah; berisi pengajaran-pengajaran yang mampu mendidik anak. Dengan itu anak lebih mengimani, mencintai dan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Dalam mendidik fitrah seksualitas, penting terbangun attachment (kelekatan) serta figur ayah dan ibu. Dengan itu anak bisa meneladani bagaimana seharusnya perilaku sebagai seorang laki-laki atau perempuan.

Pada Usia 0-2 tahun, saat anak masih dalam masa hadhânah (pengasuhan), ia didekatkan pada ibunya. Usia 3-6 tahun, anak dikuatkan konsep diri identitas jenis kelaminnya. Anak lelaki dan perempuan didekatkan kepada ayah dan ibunya secara bersama. Di sini perlu pengenalan pemahaman perbedaan identitas fisik laki-laki dan perempuan. Salah satunya, misalnya, mengajarkan menutup aurat dan berpakaian sesuai dengan jenis kelaminnya.

Usia 7 tahun, saat anak diajarkan shalat, syarat dan tata caranya, sekaligus anak juga belajar tentang menutup aurat dan pemahaman identitas seksualitasnya. Pada usia 10 tahun, permasalahan ini sudah harus tuntas. Pasalnya, pada masa tersebut kewajiban shalat sudah harus ditegakkan.

Masa pra-balig penting dijelaskan tentang mimpi bagi anak laki-laki, haid untuk anak perempuan, termasuk konsekuensi tanggung jawab masing-masing. Anak dilatih meminta izin ketika masuk rumah atau kamar orangtua. Tempat tidur anak dipisahkan sejak anak-anak berusia 10 tahun. Tidak dalam satu selimut. Ini adalah pengajaran tentang syariah. Bagian dari pencegahan perilaku seksual menyimpang. Anak juga dijauhkan dari sumber informasi/media yang mendorong perilaku seksual yang tidak sesuai syariah Islam. Rasulullah saw. bersabda, ”Janganlah seorang laki-laki melihat aurat laki-laki. Jangan pula perempuan melihat aurat perempuan. Janganlah seorang laki-laki tidur dengan laki-laki dalam satu selimut. Jangan pula perempuan tidur dengan perempuan dalam satu selimut.” (HR Muslim).

Sistem Islam Memperkokoh Benteng Keluarga

Keluarga sebagai unit terkecil dalam proses pendidikan anak tentu berperan sangat penting dalam membentengi anak dari pengaruh LGBT. Akan tetapi, selama sistem kehidupan yang ada di tengah-tengah kita bukan sistem yang berasal dari Yang Mahabenar, benteng keluarga akan tidak kokoh bahkan bisa runtuh. Secara sistemik, menghilangkan berbagai hal di tengah masyarakat yang dapat merangsang anak-anak tak cukup hanya dilakukan oleh keluarga. Diperlukan peran negara. Dalam hal ini diperlukan kebijakan yang tegas agar masyarakat terjaga dan anak-anak tidak terdorong untuk mencoba. Tindakan tegas negara diperlukan untuk mencegah dan melarang penyebaran budaya, propaganda ideologinya di ruang publik dan media anak.

Islam sebagai sistem ajaran yang lengkap telah memberikan tuntunan kepada para pemeluknya, termasuk masalah pergaulan. Pelanggaran dan ketidaktaatan terhadap aturan-­aturan yang telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya akan menyebabkan kehancuran peradaban manusia.

WalLâhu a’lam bi ash-shawâb. [Zulia Ilmawati]