Takut Kepada Allah SWT

Ada dosa yang tidak membutuhkan teman. Tidak membutuhkan saksi. Tidak membutuhkan keramaian. Ia hanya membutuhkan satu hal: kesempatan.

Pintu-pintu maksiat boleh jadi tertutup. Manusia boleh jadi tidak melihat. Syahwat boleh jadi sedang bergolak. Dosa boleh jadi begitu dekat. Sebaliknya, Allah terasa jauh dari ingatan. Di situlah sebenarnya ukuran ketakwaan seseorang. Menahan diri ketika tidak mampu melakukan dosa bukanlah kehebatan. Akan tetapi, mampu melakukan dosa, mempunyai kesempatan, memiliki keinginan, lalu mundur karena takut kepada Allah, itulah kemuliaan yang sesungguhnya.

Allah SWT berfirman:

Kisah Nabi Yusuf as. adalah salah satu puncak teladan dalam menjaga diri. Beliau seorang pemuda belia. Beliau berada di rumah seorang perempuan yang sangat cantik dan memiliki kedudukan. Pintu-pintu telah ditutup. Godaan datang secara langsung. Kesempatan terbuka. Allah SWT menggambarkan (yang artinya): Wanita yang Yusuf tinggal di rumahnya menggoda dirinya. Ia menutup pintu-pintu dan berkata, ”Marilah mendekat kepada diriku.” Lalu Yusuf menjawab, “Aku berlindung kepada Allah.”

Bukan berarti Nabi Yusuf as. tidak memiliki kemampuan. Justru beliau memiliki kesempatan. Bukan berarti godaan itu tidak ada. Justru godaan itu sangat nyata. Akan tetapi, ada sesuatu yang lebih besar dalam hatinya daripada syahwat: Allah SWT. Bahkan ketika beliau terus ditekan dan diancam, Yusuf berkata, ”Duhai Tuhanku, penjara lebih aku sukai daripada memenuhi ajakan mereka kepada diriku.”

Inilah tingkat ketakwaan yang tinggi: Lebih memilih kehilangan kebebasan daripada kehilangan keridhaan Allah SWT (Lihat: QS Yusuf [12]: 23–33).

Teladan lain dikisahkan oleh Rasulullah SAW. Dikisahkan, ada tiga orang yang terperangkap dalam sebuah gua. Sebuah batu besar menutup pintu gua. Tidak ada kekuatan yang dapat menyelamatkan mereka kecuali Allah. Mereka kemudian bertawasul kepada Allah dengan amal-amal shalih mereka. Salah seorang di antara mereka berkata bahwa ia pernah memiliki seorang wanita yang sangat dia cintai. Ia menginginkan wanita itu sebagaimana seorang laki-laki menginginkan perempuan. Ketika wanita itu berada dalam kesulitan ekonomi, ia datang kepada dirinya. Lelaki itu memberi dia uang dengan syarat wanita tersebut menyerahkan dirinya. Saat dosa tinggal selangkah lagi—dalam riwayat hadis disebutkan bahwa ia telah berada pada posisi untuk melakukan perbuatan haram (zina)—wanita itu berkata, ”Bertakwalah kepada Allah. Janganlah engkau membuka cincin ini kecuali dengan haknya.” Kalimat itu menghancurkan benteng syahwatnya. Ia segera bangkit. Ia meninggalkan wanita itu. Bahkan uang yang telah diberikan pun tidak dia minta kembali. Ketika ia menceritakan amal tersebut dan memohon kepada Allah, batu yang menutup gua itu bergeser (HR al-Bukhari dan Muslim).

Berkaitan dengan itu, Nabi SAW juga menjelaskan bahwa di antara tujuh golongan yang mendapatkan naungan Allah pada hari ketika tidak ada naungan selain naungan-Nya adalah: seorang laki-laki yang diajak (berzina) oleh seorang wanita yang memiliki kedudukan dan kecantikan, lalu ia berkata, ”Sesungguhnya aku takut kepada Allah.” (HR al-Bukhari dan Muslim).

Dalam riwayat lain, Jarir bin Abdullah ra. pernah bertanya kepada Rasulullah SAW tentang pandangan yang datang secara tiba-tiba kepada wanita yang tidak halal dia lihat. Beliau kemudian memerintahkan dia untuk memalingkan pandangannya (HR Muslim). Mengapa? Sebabnya, dosa besar sering dimulai dari pandangan. Kemudian pandangan menjadi ingatan. Ingatan menjadi khayalan. Khayalan menjadi keinginan. Keinginan menjadi pencarian kesempatan. Pada akhirnya, kesempatan menjadi kejatuhan.

Karena itulah generasi salafush-shâlih tidak menunggu syahwat menjadi api besar. Mereka memadamkan percikannya sejak awal. Sebabnya, kata Ibnu Mas‘ud ra., orang yang beriman melihat dosanya seperti seseorang yang sedang duduk di bawah gunung dan takut gunung itu menimpa dirinya (HR al-Bukhari).

Ini adalah perbedaan mendasar antara hati yang hidup dan hati yang mati. Orang shalih takut pada akibat dosa, bahkan sebelum dosa itu dilakukan. Salah satunya adalah Sufyan ats-Tsauri rahimahulLâh. Ia adalah seorang ulama besar yang sangat wara‘. Ia memahami benar kelemahan manusia dan besarnya fitnah syahwat. Sebagaimana dikisahkan oleh Abu Nu‘aim al-Ashfahani dalam Hilyah al-Awliyâ’ dan Imam adz-Dzahabi dalam Siyar A‘lâm an-Nubalâ’, ia pernah berkata, ”Aku tidak melihat sesuatu yang lebih berat bagi diriku daripada urusan perempuan.” Ini adalah kejujuran seorang wali Allah terhadap dirinya sendiri.

Demikian pula dengan Fudhail bin ‘Iyadh rahimahulLâh. Ia dulunya dikenal sebagai seorang yang hidup jauh dari keshalihan. Bahkan ia pernah hidup sebagai pembegal. Akan tetapi, Allah kemudian memberikan hidayah kepada dirinya.

Salah satu kisah yang sangat terkenal menyebutkan bahwa suatu ketika ia sedang berusaha mendatangi seorang wanita yang dia cintai. Saat tiba, ia mendengar seseorang membaca firman Allah (yang artinya): Belum tibakah waktunya bagi orang-orang yang beriman untuk khusyuk hati mereka mengingat Allah? (QS al-Hadid [57]: 16).

Ayat itu menghantam hatinya. Fudhail lalu berkata, ”Duhai Tuhanku. Sungguh telah tiba waktunya.” Seketika arah hidupnya berubah. Ia segera bertobat. Ia benar-benar berhijrah. Inilah kekuatan rasa takut kepada Allah.

Fudhail kemudian menjadi salah seorang tokoh besar dalam kezuhudan dan ketakwaan. Demikian sebagaimana dikisahkan oleh Imam adz-Dzahabi dalam Siyar A‘lâm an-Nubalâ’.

Alhasil, benar kata Imam Ibnu Rajab rahimahulLâh:

Wa mâ tawfîqî illâ bilLâh. [Arief B. Iskandar]