Bagaimana Mengembalikan Khilafah?

Soal:

Setelah 100 tahun keruntuhan Khilafah, Khilafah belum tegak kembali. Padahal berbagai upaya dan perjuangan untuk mengembalikan Khilafah telah dilakukan terus-menerus. Apakah caranya salah sehingga tak kunjung tegak? Ataukah karena faktor lain? Bagaimana sebetulnya cara mengembalikan Khilafah yang benar?

Jawab:

Untuk menjawab pertanyaan ini, pertama-tama harus disadari dan diyakini, bahwa Khilafah adalah bagian yang tidak terpisahkan dari Islam. Esensi dan keberadaannya telah dinyatakan dalam nas-nas syariah. Karena itu Khilafah ini merupakan urusan Allah. Kapan, di mana dan melalui tangan siapa Khilafah ini akan tegak kembali memang tidak ada yang tahu. Karena ini bagian dari ilmu Allah. Namun, yang pasti Allah telah berjanji, bahwa Khilafah akan kembali.

Allah, misalnya, berfirman dalam al-Quran:

Allah SWT juga berfirman:

Ayat ini diulang sebanyak tiga kali di dalam al-Quran dengan akhiran yang berbeda. Pertama, QS at-Taubah ayat 33. Kedua, QS al-Fath ayat 28.  Ketiga, QS as-Shaff ayat 9. Semuanya menyatakan dengan redaksi:

Islam telah memenangkan pertarungan dengan seluruh agama baik Yahudi, Nasrani, maupun Paganisme pada masa lalu. Namun, Islam belum memenangkan pertarungan dengan ideologi  Kapitalisme dan Sosialisme, yang lahir setelah kemunduran Khilafah Utsmani, hingga kejatuhannya 3 Maret 1924 M, pada abad 20 yang lalu. Karena itu ayat ini juga bisa diartikan sebagai janji Allah, yang akan memenangkan Islam atas berbagai ideologi yang ada saat ini.

Karena itu, dari keempat ayat di atas, bisa dipahami dan diyakini bahwa kemenangan Islam atas seluruh agama dan ideologi, sebagaimana pada zaman Nabi saw., Islam dimenangkan atas seluruh agama membutuhkan negara. Karena itu janji yang kedua ini pun sama. Ini sekaligus janji akan kembalinya Negara Islam (Khilafah) yang manhaj/thariiqah-nya sama dengan manhaj Nabi saw. ketika dimenangkan oleh Allah. Janji ini ditegaskan oleh Nabi saw.:

Hadis ini dengan tegas menyatakan bahwa setelah berakhirnya era kekuasaan para penguasa diktator, maka Khilafah yang mengikuti manhaj Kenabian itu akan kembali. Para ulama menyatakan, era Kenabian adalah era Nabi Muhammad saw. Adapun era Khilafah yang mengikuti manhaj Kenabian yang pertama adalah era Khulafaur Rasyidin, yaitu Abu Bakar, ‘Umar, ‘Utsman, ‘Ali dan al-Hasan bin ‘Ali.

Setelah itu, era mulk[an] ‘âdhdh[an] (penguasa yang menggigit). Ini kiasan. Artinya, para penguasa itu tidak ingin melepaskan kekuasaannya kepada yang lain, selain anak dan kerabatnya. Ini dimulai sejak Mu’awiyah bin Abi Sufyan, yaitu Khilafah Bani Umayyah, Bani ‘Abbasiyyah hingga Khilafah ‘Utsmaniyyah yang runtuh 3 Maret 1924 M.

Setelah itu, dimulailan era mulkan jabriyyat[an]. Ini juga kiasan. Disebut Jabriyyah, karena penguasa dan sistem yang diterapkan di tengah kaum Muslim, bukanlah penguasa dan sistem yang sesuai dengan keyakinan mereka. Era ini berlangsung sampai hari ini.

Setelah era ini, Nabi saw. memberikan kabar gembira (busyra) tentang akan kembalinya Khilafah yang mengikuti manhaj Kenabian.

Karena itu kembalinya Khilafah jelas merupakan janji Allah, dan kabar gembira dari Rasulullah saw. Apa yang Allah janjikan dan apa yang dikabarkan oleh Nabi saw. pasti akan terjadi. Masalahnya, kapan, di mana, dan melalui tangan siapa? Inilah yang masih misteri. Ini merupakan masalah gaib. Tugas dan kewajiban kita hanya melakukan ikhtiar terbaik untuk mewujudkan Kembali Khilafah itu.

Hukum mengembalikan Khilafah ini adalah fardhu kifayah. Fardhu kifayah ini bisa dibedakan menjadi dua level.

Di level pertama adalah Ahlu an-Nushrah yang memiliki kekuasaan langsung, yang bisa digunakan menopang dan menjaga eksistensi Khilafah. Setelah itu, polikus, pemikir dan mujtahid, yang mampu merumuskan master plan dan road map untuk mewujudkan kembali Khilafah, dari yang tidak ada menjadi ada kembali, termasuk menjawab tantangan modern.

Level kedua adalah kaum Muslim, yang tidak pada level pertama, tetapi mampu mendorong dan mewujudkan kelompok yang pertama.

Pada level pertama, Al-‘Allamah al-Qadhi Muhammad Taqiyuddin an-Nabhani, sebagai mujtahid, pemikir dan politikus ulung, telah berhasil merumuskan master plan dan road map untuk mewujudkan kembali Khilafah. Beliau juga telah mendirikan Hizbut Tahrir, sebagai satu-satunya partai politik internasional terbesar dan terkuat saat ini untuk melaksanakan kewajiban tersebut. Aktivitas dan anggotanya tersebar di lebih dari 50 negara, baik Muslim maupun non-Muslim. Di semua negara itu visi, misi, tujuan, tsaqaafah dan aktivitasnya sama. Hanya saja, sampai saat ini, Hizb belum mendapatkan nushrah dari Ahlu an-Nushrah yang memiliki kekuasaan langsung.

Ini tentu bukan kelemahan, apalagi kesalahan, baik yang terkait dengan fikrah maupun thariiqah-nya. Sebabnya, Hizb telah terus-menerus melakukan koreksi terhadap berbagai hal yang bisa merusak kebersihan (naqa’) dan kejernihan (shafa’) pemikiran, hukum, pandangan dan metodenya. Dengan demikian semuanya ini kembali kepada Allah, sebagai satu-satunya Pemberi pertolongan.

Selain itu, Allah telah menetapkan ajal (tenggat waktu) bagi setiap umat. AS, Inggris, Prancis, Cina, Rusia, Jerman, dan lain-lain mempunyai ajal, yang tidak bisa dielakkan. Semakin ke sini, ajal mereka semakin dekat. Allah SWT berfirman:

Hanya saja, di balik tertundanya pertolongan Allah ada hikmah yang indah, yang hanya Allah Yang Mahatahu. Kewajiban kita adalah menyiapkan dan memantaskan diri, agar kita dipilih oleh Allah sebagai hamba-Nya yang berhak mendapatkan pertolongan-Nya. Selain hukum sebab-akibat yang harus dilakukan dengan sebaik-baiknya, kita juga harus membersihkan hati kita dari bersandar dan berharap kepada yang lain, selain Allah, sebagai satu-satunya Yang Maha Pemberi pertolongan.

Maka dari itu, kewajiban kita adalah terus menguatkan keyakinan, dan berjuang semata-sama karena Allah, tanpa lelah. Bersabar di jalan dakwah, sebagaimana kesabaran Nabi saw. dan para Sahabat, sampai Allah memenangkan urusan-Nya melalui tangan-tangan mereka.

WalLaahu a’lam bi ash-shawaab. []