Takrifat

Nasakh Al-Quran Dengan Al-Quran

نَسْخُ الْقُرْآنِ بِالْقُرْآنِ Nasakh adalah ibthâlu al-hukmi al-mustafâd min nashsh[in] sâbiq[in] bi nashsh[in] lâhiq[in] (pembatalan hukum yang dipahami dari nas…

Selengkapnya

Substansi Nasakh

مَاهِيَةُ النَّسْخِ Menurut Imam Taqiyuddin an-Nabhani di dalam Asy-Syakhshiyyah al-Islâmiyyah Jilid 3: An-Naskhu (nasakh) adalah ibthâlu al-hukmi al-mustafâd min nashsh[in]…

Selengkapnya

Nasakh

اَلنَّسْــــخُ An-Naskhu secara bahasa memiliki dua makna: Pertama, bermakna pencabutan (ar-raf’u) atau pembatalan (al-ibthâl) dan penghilangan (al-izâlah). Kedua, bermakna penukilan…

Selengkapnya

Bayân al-Mujmal

بَيَانُ الْمُجْمَلِ Di dalam al-Quran dan as-Sunnah ada nas-nas yang mujmal. Dalil al-mujmal itu, karena ketidakjelasan dalâlah-nya atau karena mengandung…

Selengkapnya

Al-Bayân dan al-Mubayyan

اَلْبَيَانُ وَالْمُبَيَّنُ Badruddin az-Zarkasyi (w. 794 H) menyatakan di Bahru al-Muhîth fî Ushûl al-Fiqhi: Al-bayân secara bahasa merupakan isim mashdar…

Selengkapnya

Sebab dan Keadaan al-Mujmal

أَسْبَابُ وَحَالَاتُ الْمُجْمَلِ Sebuah dalil, baik ayat al-Quran atau teks as-Sunnah, dikatakan sebagai dalil mujmal jika menunjukkan pada lebih dari…

Selengkapnya

Al-Mujmal

اَلْمُجْمَلُ Al-Mujmal menurut Taqiyuddin as-Subki (w. 756 H) di dalam Al-Ibhâj fî Syarhi al-Minhâj, secara bahasa berasal dari kata al-jamlu,…

Selengkapnya

Pembatasan al-Muthlaq

تَقْيِيْدُ الْمُطْلَقِ Pembahasan al-muthlaq wa al-muqayyad memiliki kesamaan dengan pembahasan al-‘umûm wa al-khushûsh. Menurut Imam al-Amidi (w. 631 H) di…

Selengkapnya

Hukum Al-Muthlaq dan Al-Muqayyad

حُكْمُ الْمُطْلَقِ وَالْمُقَيَّدِ   Hukum Lafal al-Muthlaqu Lafal al-muthlaq (mutlak) hukumnya berlaku menurut kemutlakannya selama tidak ada dalil yang menunjukkan…

Selengkapnya

Al-Muthlaq dan Al-Muqayyad

Al-Muthlaq maknanya adalah mâ uthliqa. Secara bahasa, seperti disampaikan oleh Ibnu Faris di dalam Mu’jam Maqâyis al-Lughah, maknanya adalah infikâku…

Selengkapnya