Mengkriminalisasi Khilafah: Menista Ajaran Islam

Khilafah adalah ajaran Islam yang mulai. Ini dapat kita jumpai dalam banyak kitab para ulama. Pertama: Khilafah adalah kewajiban paling penting. Imam Ibnu Hajar al-Haitami dalam kitabnya menyebutkan:

Kedua: Khilafah adalah metode dalam menegakkan hudud (hukum-hukum) Allah SWT. Ulama Nusantara Syaikh Abu al-Fadhal as-Sinori menyatakan:

Ketiga: Khilafah adalah syiar paling agung. Ulama kontemporer Syaikh Prof. Dr. Mushthafa Dib al-Bugha, dkk dalam Al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Madzhab al-Imam asy-Syafi’i menyampaikan bahwa mengangkat khalifah adalah syiar paling agung dari syiar-syiar Islam:

Keempat: Khilafah adalah mahkota kewajiban. Para ulama menyebut kewajiban mengangkat imam (khalifah) dan menegakkan khilafah sebagai mahkota kewajiban (tajj al-furudh). Misalnya Syaikh Dr. Muhammad al-Zuhaili, dalam kitabnya Al-Wasith, menyatakan, “Daulah Islam adalah at-taj (mahkota) yang berada di atas semua hukum syariah. Tak ada majal (tempat) untuk menerapkan Islam yang sempurna kecuali dengan menegakkan Daulah Islam.”4

Berdasarkan penjelasan di atas, tidak diragukan lagi upaya untuk mengkriminalisasi Khilafah adalah bentuk penistaan ajaran Islam. Sebabnya, Khilafah adalah diantara ajaran Islam yang paling agung. Kewajiban dan urgensitasnya ditetapkan berdasarkan dalil-dalil yang pasti. Di antaranya adalah Ijmak Sahabat. Melecehkan dan mempersekusi ajaran khilafah sama artinya mempersekusi dan melecehkan Allah SWT dan Rasul-Nya, yang telah menetapkan dan mengajarkan khilafah.

Pelecehan (al-istihza’) terhadap ajaran Islam sudah sering muncul dan berulang bahkan beragam bentuk dan ekspresinya. Pelecehan atau penistaan terhadap Allah SWT, Rasul saw., syiar-Nya dan ajaran Islam bisa menyebabkan pelakunya murtad. Imam an-Nawawi di dalam Kitab Al-Minhaj menyatakan salah satu ciri riddah adalah melakukan penghinaan terhadap agama secara nyata:

Imam al-Ghazali juga mengatakan hal yang sama:

Hukuman bagi Penista Agama

Semua bentuk penistaan terhadap Islam merupakan dosa besar. Jika pelakunya Muslim, hal itu bisa mengeluarkan dirinya dari Islam dan menyebabkan dia kembali kafir atau murtad, terutama jika disertai i’tiqad. Jika tidak disertai i’tiqad maka pelakunya minimal telah melakukan perbuatan fasik dan dosa besar. Allah SWT berfirman:

Dalam ayat lain disebutkan:

Beberapa pesan penting dari ayat al-Quran tersebut adalah: Pertama, kita harus memuliakan dan mengagungkan Allah SWT. Siapa saja yang menghina Allah SWT maka dia kafir; seperti ucapan Yahudi yang mengatakan Allah fakir dan pelit; atau seperti ucapan Nasrani yang mengatakan bahwa Allah adalah Isa bin Maryam. Semua ini adalah celaan kepada Allah SWT dan termasuk kekufuran.

Kedua, menghina Nabi Muhammad saw. atau sunnahnya adalah kekufuran pula. Pasalnya, Allah SWT memerintah kita semua untuk memuliakan dan mengagungkan Nabi Muhammad saw.

Ketiga, kita harus mengagungkan dan memuliakan al-Quran karena al-Quran adalah firman Allah SWT dan sifat-Nya yang mulia.

Keempat, kita harus memuliakan agama Islam. Tidak mencela, menghina dan melecehkan Islam.

Kelima, orang yang tidak mengingkari penghinaan kepada Allah, Rasul-Nya dan Kitab-Nya dihukumi sama dengan penghina (dianggap setuju dengan penghinaan tersebut). Pasalnya, dalam kejadian ini penghina Nabi Muhammad saw. hanyalah satu orang saja. Namun, Allah SWT menghukumi sama semua munafik yang ada karena mereka semua tahu, tetapi tidak mengingkarinya.

Selain bagian dari ajaran Islam yang mulia, khilafah juga adalah warisan penting dari Rasulullah saw. Mengkriminalisasi dan melecehkan khilafah sama artinya melecehkan dan menista warisan Rasulullah, yang sama artinya dengan menista beliau. Hukum bagi orang yang menista atau menghina Nabi saw. adalah dengan membunuhnya. Hal tersebut dijelaskan secara panjang lebar oleh Al-’Allamah al-Qadhi Iyadh dalam Kitab Asy-Syifa bi-Ta’rif Huquq al-Mushthafa saw.7

Al-Qadhi ‘Iyadh menegaskan: “Ketahuilah, semoga kita diberi hidayah taufik, bahwa siapapun yang menista Nabi saw., menghina beliau, atau menganggap beliau tidak sempurna pada diri, nasab dan agama beliau, atau di antara akhlak beliau, atau menandingi beliau, atau menyerupakan beliau dengan sesuatu untuk menistakan beliau, atau meremehkan beliau, atau merendahkan kedudukan beliau, atau menjatuhkan beliau, atau menghinakan beliau, maka ia termasuk orang yang menistakan beliau. Hukum yang berlaku atas dia adalah hukum pelaku penistaan, yaitu dihukum mati sebagaimana yang akan kami jelaskan ini.”8

Jangankan menuduh ajaran Rasulullah kriminal, berbahaya dan memecah-belah, mengatakan selendang Nabi saw. lusuh saja tidak boleh. Al-’Allamah al-Qadhi Iyadh masih dalam Kitab asy-Syifa mengutip riwayat:

Hanya saja, semua bentuk hukuman di dunia yang disebutkan oleh para ulama seperti dalam kitab Asy-Syifa tersebut efektif ditegakkan oleh negara yang menerapkan Islam (Daulah Islam/Khilafah). Saat tidak ada Khilafah, penistaan demi penistaan terus datang silih berganti dalam beragam bentuknya. Ini adalah musibah yang menimpa umat Muhammad saw. dewasa ini. WalLahu a’lam. [Yuana Ryan Tresna]

Catatan kaki:

1        Lihat Ibnu Hajar al-Haitami, al-Shawaiq al Muhriqah, juz 1, hlm. 25.

2        Lihat Abu al-Fadhal al-Sinori, al-Durr al-Farid, hlm. 476.

3        Lihat Mushthafa Dib al-Bugha, dkk, al-Fiqh al-Manhajiy ‘ala Madzhab al-Imam al-Syafi’i, jilid 3, hlm. 451.

4        Lihat Muhammad al-Zuhaili, al-Wasith fi al-Fiqh asl-Syafi’i, juz 2, hlm. 693.

5        Lihat Abu Zakariya al-Nawawi, al-Minhaj, Juz 1, hlm. 427.

6        Lihat Abdul Hamid al-Ghazali, al-Wasith, Juz 6, hlm. 425.

7        Lihat al-Qadhi Iyadh, al-Syifa bi-Ta’rif Huquq al-Mushthafa Saw, hlm. 760-884.

8        Lihat al-Qadhi ‘Iyadh, al-Syifa, hlm. 765.

9        Lihat al-Qadhi ‘Iyadh, al-Syifa,  hlm. 768.